Dinheiro & Dizimo

Jesus falou mais sobre dinheiro do que sobre ceu e inferno combinados. Mas a mensagem dele nao era sobre prosperidade material, e sim sobre o perigo da riqueza.

O Dizimo no Antigo Testamento

A palavra 'dizimo' vem do hebraico ma'aser e do grego apodekatoo, ambos significando 'decimo'. No AT, existiam na verdade tres tipos de dizimo:

1. •Dizimo Sagrado/Levitico (Genesis 14:18-20; Levitico 27:30-32): Dado aos levitas e sacerdotes para o servico do Templo.
2. •Dizimo da Festa (Deuteronomio 14:22-27): Para celebracoes religiosas e peregrinacoes.
3. •Dizimo dos Pobres (Deuteronomio 14:28-29): Dado a cada tres anos para leviticos, estrangeiros, orfaos e viuvas.

O Dizimo no Novo Testamento

Jesus menciona o dizimo apenas uma vez (Mateus 23:23), e e para criticar os fariseus que dizimavam ate o cominho mas negligenciavam a justica, a misericordia e a fe.

"Ninguem pode servir a dois senhores... Nao podeis servir a Deus e a Mamon." (Mateus 6:24)

O termo Mamon (aramaico mamon) significa 'riqueza' ou 'propriedade'. Jesus personifica Mamon como uma forca oposta a Deus que reivindica a lealdade das pessoas.

A Viuva Pobre

A oferta da viuva (Marcos 12) nao e um elogio a instituicao que tira tudo dos pobres, mas uma denuncia de um sistema religioso voraz que devora as casas das viuvas.

A Teologia da Prosperidade: Uma Critica Academica

A teologia da prosperidade (tambem chamada 'evangelho da prosperidade' ou 'confissao positiva') surgiu da intersecao de tres ideologias: Pentecostalismo, Novo Pensamento e o evangelho americano de pragmatismo e mobilidade social.

Criticas academicas incluem:

• •Hermeneutica defeituosa: Ken Sarles observa que os mestres da prosperidade usam versiculos biblicos sem atencao a indicadores gramaticais, nuances semanticas ou contexto literario e historico.
• •Distorcao teologica: A teologia distorce o carater de Deus, apresentando-o como alguem que recompensa financeiramente a fe.
• •Base incorreta: A base da teologia da prosperidade e uma visao erronea do pacto abraamico.

Contexto Historico

A sociedade palestina exibia extrema polarizacao economica. A elite governante, compreendendo menos de 2% da populacao, controlava a maioria da riqueza e da terra. A grande maioria vivia em varios graus de pobreza.

Fontes Academicas

• •Sarles, Ken. 'A Theological Evaluation of the Prosperity Gospel.' Bibliotheca Sacra 143:329-350, 1986.
• •Britannica - Tithe
• •Lausanne - Prosperity Theology
• •Britannica - Mammon