Batismo

O batismo substituiu a circuncisao como sinal de entrada na comunidade da alianca (Colossenses 2).

Modo de Batismo na Igreja Primitiva

Estudiosos 'geralmente concordam que a igreja primitiva batizava por imersao', mas as vezes usava outras formas. Howard Marshall diz que a imersao era a regra geral, mas afusao e ate aspersao tambem eram praticadas.

Everett Ferguson fala de 'acordo academico geral' de que o batismo ordenado por Jesus era imersao em agua na forma de um 'banho completo.'

O Didaque

A primeira mencao conhecida nao-biblica do batismo aparece no Ensino dos Doze Apostolos, conhecido como Didaque (seculo I). Este texto contem a mais antiga catequese crista conhecida e inclui uma descricao do rito do batismo, observando que deveria ser realizado por imersao, onde possivel, ou afusao (derramamento de agua).

Cipriano de Cartago (sec. III) indicou que era excepcional aspergir ou praticar afusao em seu tempo - apropriado apenas quando alguem nao podia praticar o batismo normal por imersao.

Batismo Infantil vs. Credobatismo

Evidencia Primitiva para Batismo Infantil

'Ha acordo geral de que nao ha evidencia firme para o batismo infantil antes da ultima parte do segundo seculo.'

A primeira mencao registrada da pratica do batismo infantil ocorre nos escritos de Ireneu (c. 130-202). O teologo do seculo III Origenes referencia a pratica como se fosse comum.

Ferguson sugere que 'a explicacao mais plausivel para a origem do batismo infantil e encontrada no batismo de emergencia de criancas doentes que se esperava que morressem em breve.'

Argumentos para Credobatismo

Alem do NT, ha varias fontes dos primeiros seculos da igreja. As mencoes mais antigas do batismo todas parecem apontar para o credobatismo. Nao e apenas que nao ha evidencia para o pedobatismo - ha evidencia positiva para o credobatismo deste periodo.

Diferencas Denominacionais Hoje

Igrejas que praticam batismo infantil incluem: Ortodoxa, Catolica Romana, Luterana, Reformada, Anglicana e Metodista.

O batismo infantil e rejeitado por: Menonitas, Batistas, Igreja dos Irmaos, Discipulos de Cristo, a maioria das igrejas Pentecostais e muitas igrejas carismaticas e livres.

O Custo Mortal do Batismo de Adultos: Felix Manz e a Confissao de Schleitheim

A defesa do credobatismo nao foi apenas uma questao teológica abstrata — teve consequências mortais no seculo XVI. No contexto da uniao Igreja-Estado, rebatizar adultos equivalia a subverter o registro civil e a cidadania. Felix Manz, um dos pioneiros do movimento anabatista em Zurique, foi executado em 1527 afogado no rio Limmat por determinacao do conselho municipal — punição cruel e simbolicamente irônica para quem defendia a imersão batismal. A Confissão de Schleitheim (1527), redigida nesse mesmo ano, solidificou a postura radical dos anabatistas, provocando a Dieta de Speyer a ressuscitar antigos Códigos de Justiniano que puniam a rejeicao do pedobatismo com a morte imperial. Uma faceta fascinante e raramente discutida é a prática do 'batismo pelos mortos' mencionada por Paulo em 1 Coríntios 15:29. Estudos indicam que comunidades apocalípticas primitivas, lidando com o dilema soteriológico de ancestrais justos que viveram geográfica ou cronologicamente apartados do evangelho, praticavam ritos vicários para estender a eficácia redentora do sacramento àqueles que nunca puderam aceitar Cristo em vida corpórea.

Fontes Academicas

•Ferguson, Everett. Baptism in the Early Church. Eerdmans, 2009.
•Britannica - Baptism
•Britannica - Didache
•Gospel Coalition - Infant Baptism in the First Four Centuries